በገነት አትክልት ነገር፦() ጣዕም፣ () ልማላሜ፣ () ጽጌ፣ () ሥን፣ () ፍሬ፣ () መዐዛ፣ () ቈጽል፣ ይገኛል። እንዲሁም በመዝሙረ-ዳዊት ነገር፦ () አፍቅሮ-ጸላዕት፣ () ትሕትና፣ () ሃይማኖት፣ () ተስፋ-መንግሥተ-ሰማያት፣ (፭) ተአምኖ-ኀጣውእ፣ () ስርየት፣ () ምጽዋት ይገኛል።

Sunday, July 10, 2011

እግዚኦ ጸወነ ኮንከነ (ትርጕም 4)

ተመይጥ እግዚኦ እስከ-ማእዜኑ
ወተናበብ በእንተ-አግብርቲከ

ባለፈው ክታብ እንዳየነው "እምግርማ መዐትከ ልቁ" ብሎ የፍዳ-ፄዋዌን (የምርኮውን መከራ) ጽናት ካጦዘው በዃላ አኹን ይጠመዝዛል፦ "ተመይጥ" ብሎ። አቤቱ ከመዐት ወደምሕረት ተመለስ እንጂ፤ የማትመለስ እስከ መቼ ነው? ተመለስና ስለባሮችኽ ስለትሩፋን ተናገር፤ ተናገር እንጂ የማትናገር እስከ መቼ ነው? ወተናበብ (ተናገር) ሲል ግን፦ "ስጠኝ ፈጆታ" ማለት አይደለም (ከርሱ በላይ የሚፈርድ ዳኛ ኖሮበት፤ ርሱ እንደጠበቃ የሙግት፣ የክርክር ፈንታ፣ ተራ፣ ፈረቃ ይሰጠኝ የሚል አይደለም)፤ የግብር ሙግት ነው፤ "ፍረድ" ሲል ነው። 

ከመዐት ሲጠመዘዙ ወደምሕረት፣ ከፄዋዌ ሲጠመዘዙ ወደሚጠት ማቅናት ነውና ከዚህ በዃላ የምሕረትን የሚጠትን ጣዕም ያወሳል።
እስመ-ጸገብነ በጽባሕ ምሕረተከ
ተፈሣሕነ ወተሐሠይነ በኵሉ መዋዕሊነ
ወተፈሣሕነ ህየንተ-መዋዕል ዘአሕመምከነ
ወህየንተ-ዓመት እንተ-ርኢናሃ ለእኪትርኢ ላዕለ-አግብርቲከ ወላዕለ-ተግባርከ እግዚኦ
ወምርሆሙ ለደቂቆሙ
፯ ለይኵን ብርሃኑ ለእግዚአብሔር አምላክነ ላዕሌነ
ወይሠርሕ ለነ ተግባረ-እደዊነ።
"ሰባ ዘመን መከራ ስለተቀበልነ ፈንታ፣ ሰባ ዘመን የመከራዋን ጽናት ስላየነ ፈንታ፣ በሰባ ዘመን እንደንጋት ደስ የሚያሰኝ ቸርነትኽን አግኝተናልና ደስ አለን" ብሎ ፍዳን ከጨረሱ ወዲያ የምትገኝ ምሕረት ቸርነት እንዴት እንደምትጥም ይናገራል። ደግሞም፤ አንዳንድ ሰነፎች እንደሚያስቡት ሳይኾን የአበው ሥራ ለልጆች የሚተርፍ የሚበጅ ነውና፤ "አግብርቲከ... ተግባርከ፦ ደጋጎቹን አብርሃም፣ ይስሐቅ፣ ያዕቆብን አይተኽ ደቂቆሙልጆቻቸውን ትሩፋንን ከባቢሎን መርተኽ ወደኢየሩሳሌም አውጣቸው" ይላል፤ በምልጃ በተደገፈ ጸሎት። አያይዞም የፈጣሪያችን የእግዚአብሔር ብርሃኑ በላያችን ይብራልን፤ ረድኤቱ፣ ሚጠቱ ይደረግልን። ካለ በዃላ፦ "እንዲህ የኾነ እንደኾነ፤ወይሠርሕ ለነ ተግባረ-እደዊነ፦ የእጃችን ሥራ የቀና ይኾናል፤ ማለት የተከልነው ይጸድቃል፣ የዘራነው ይበቅላል፤ በቀኝ እጃችን መወርወር በግራ እጃችን መመከት ይኾንልናል።" ብሎ ይደመድማል።

ትሩፋንን የሚመለከተው ዐይነተኛው ትርጕም ይህ ኾኖ ሌላም አወራረድ አለው። ወደራሳችን ሕይወትም ተገልብጦ ሊተረጐም ይችላል። እንመለስበታለን።